おとぎ話の分析
世界中で、聖書の次に多くの出版部数を誇り、多くの人々に読まれているグリム童話。
なぜ、グリム童話などのおとぎ話は、これほど世界中の人々から圧倒的な人気を誇って
いるのでしょうか?
それは、おとぎ話の登場人物たちが、わたし達の本能に関わる、“元型”の象徴であると
いうことに関係があり、それ故、おとぎ話の主人公たちは生々しい生命の息吹に彩られて
いるかのように感じられるのです。

そして、おとぎ話や昔話には作者はいません。
なぜならそれは、まだ字の読み書きも出来ずにいた昔の人々が、口伝えに語り継いできた
ものであり、テレビドラマのように、意図的に頭で考え出されたものではなく、無意識の自立性
により、自然に生じてきたものだからです。
そして、普段わたし達が見る“夢”もまた、無意識の自立性によって自然に生じるものであり、
そういう意味では、夢とおとぎ話は、どちらも同じようなものなのです。

そのことから、ユング心理学(特に古典派)では、夢を分析するときには、それと関係があり
そうなおとぎ話や昔話をできるだけ多く集め、夢の象徴的な意味合いを広く探りながら解釈し
ようとするという特徴があります。
もし、ここで紹介しているおとぎ話と似た夢を見たさいには、参考にしていただければと思って
おります。

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☆ カエルの王様 ☆

ある日、美しい姫が金のマリで遊んでいると、それを森の泉に落としてしまう。
姫は泣いていると、そこに一匹のカエルが泉の底から現れる。
するとそのカエルはお姫さまに、
「マリを拾ってきてやる代わりに、同じ食器で食べ、同じベッドで寝て、
寝食をともにする」 ことを約束する。
そのカエルが気持ち悪い姫は、嫌々ながらその約束を果たさなくて
はならなくなってしまう…
グリム童話/カエルの王様を読む

【分析:女性の中の男性性(アニムス)の変容をあらわすお話し】
カエルの王様の分析を読む


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☆ ヘンゼルとグレーテル ☆

飢饉のため、森に捨てられてしまったヘンゼルとグレーテルは、
兄・ヘンゼルの知恵により、なんとか家に帰ってくることに成功する。
しかし、こんどはもっと深い、森の奥へ奥へと捨てられてしまう。
森から出られなくなってしまったヘンゼルとグレーテルは、森の中で白い鳥を見つけ
追いかけていくと、その先に、お菓子の家を発見する。
しかしそこに住む悪い魔女により、ヘンゼルは捕らわれの身となり、
グレーテルは厳しい労働を強いられることになる…
グリム童話/ヘンゼルとグレーテルを読む

【分析:母親からの、精神的な自立の過程を表したお話し】
ヘンゼルとグレーテルの分析を読む


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☆ いばら姫(眠れる森の美女) ☆

むかしむかし、子供がほしいと願う城の王様とお妃様に、一匹のカエルが予言をする。
「一年たたないうちに、美しいお姫さまが授けられますからね」
本当に生まれた美しいお姫さまは、お祝いの席で、悪い仙女に呪をかけられてしまう。
すると、姫は15の歳で老婆のつむで指を刺してしまう。
その瞬間、姫を含めてお城の中のすべての生き物は深い深い眠りに付き、
お城はすべて、いばらの垣でおおわれてしまう。 その後、そのいばらの中で、
姫の眠りは100年のあいだ続き…
グリム童話/いばら姫(眠れる森の美女)を読む

【分析:思春期の、不安定な心理描写を表したお話し】
いばら姫(眠れる森の美女)の分析を読む⇒


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☆ 漁師とおかみさん ☆

ある日、漁師はピカピカと光る海で釣りをしていると、 人間の言葉のしゃべれるひらめ を釣りあげる。
命乞いをするそのひらめを、漁師は逃がして帰っていくと、ウチのおかみさんに叱られる。
「どうしてそのひらめに、もっとこじんまりとした家が欲しいって願いごとをしてこなかったんだい、
さっさといって願っておいでよ!」
漁師はイヤイヤながらも、もう一度海にいくと、そこは緑色や黄土色ににごっていて、
もうピカピカと光ってはいなかった。
しかし、海で再会したひらめは、ちゃんと願いごとを叶えてくれる。
おかみさんはそれでも満足せず、「お館にすみたい」という。
漁師はイヤイヤながらも海にいく。
するとそこは、さらにドロドロににごっていて…

グリム童話/漁師とおかみさんを読む

【分析:自我膨張の過程を表したお話し】
漁師とおかみさんの分析を読む⇒


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